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            動員。

            疲勞的最為常見的原因是對興奮的愛好。一個人如果把閑暇時間用于睡眠,他便會身體健康,但是他的工作卻煩悶單調,他覺得在自由支配的時間里有一種娛樂放松的需要。問題在于,最容易獲得的、表面看來最吸引人的娛樂活動,多半是一種消磨神經的活動。追求興奮的欲望,過了某一極點后,就成了或是扭曲的本質或是某種本性不足的標志。在以前的幸福婚姻中,大多數男人并沒有興奮的需要,但在現代世界,婚姻常常被推遲如此長的時間,以至于當最終經濟條件具備時,興奮卻變成了一種習慣,它只能在短時間內得到抑制。如果輿論允許男子在21歲便結婚,而又不需負擔如現代婚姻所要求的沉重的經濟負擔,那么很多人就決不會再去尋求與自己的工作一樣使人疲勞的娛樂活動了。然而提倡這么做是被認為不道德的,這或許從林德森法官的命運就可以看出來。盡管他長期從事這一光榮的職業,卻因為試圖使青年人不再遭受由于他們的兄長的固執偏狹而導致的不幸,他因此受到了譴責。不過這一問題現在我打算不再談下去了,因為這屬于忌妒這一大題目下,這將在下一章中集中討論。

              我們現在所談的是一個很古老的問題,因為那還是柏拉圖把它帶到哲學里來的。柏拉圖的“理念說”就是解答這個問題的一個嘗試,就我的意見看來,他所作的至今還是一個最成功的嘗試。以下所要提出的,大部分是柏拉圖的理論。只是由于時代的進步而作了一些必要的修正罷了。

              ①法文第二版:“因為有很多東西把感官這種知覺弄得模糊不清”。

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            男人把j放进女人下面的视频_中国a片,弗·居維葉(Frederick Cuvier)以及若干較老的形而上學者們曾把本能與習性加以比較。我想,這一比較,對于完成本能活動時的心理狀態,提供了一個精確的觀念,但不一定涉及到它的起源。許多習慣性活動是怎樣地在無意識下進行,甚至不少直接與我們的有意識的意志相反!然而意志和理性可以使它們改變。習性容易與其他習性、與一定的時期、以及與身體的狀態相聯系。習性一經獲得,常常終生保持不變。可以指出本能和習性之間的其他若干類似之點。有如反復歌唱一個熟知的歌曲,在本能里也是一種活動節奏式地隨著另一活動;如果一個人在歌唱時被打斷了,或當他反復背誦任何東西時被打斷了,一般地他就要被迫重新走回頭路,以恢復已經成為習慣的思路;胡伯爾發見能夠制造很復雜繭床的青蟲(caterpillar)就是如此;因為,如果在它完成構造第六個階段時,把它取出,放在只完成構造第三個階段的繭床里,這個青蟲僅重筑第四、第五、第六個階段的構造。然而,如果把完成構造第三個階段的青蟲,放在已完成構造第六個階段的繭床里,那么它的工作已大部完成了,可是并沒有從這里得到任何利益,于是它感到十分失措,并且為了完成它的繭床,它似乎不得不從構造第三個階段開始(它是從這里離開的),就這樣它試圖去完成已經完成了的工作。

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